הקדמה: טיפול בהגדרתו ובמהותו המקצועית: עוסק בשאלה ובמטרה כיצד אנו כחברה וכבני אדם יכולים לצמצם סבל ולאפשר חיים מיטיבים יותר. לאורך השנים התפתחו סוגי ומגוון טיפולים שונים שהביאו עמם את “הכלים ההשלכתיים”. כלים השלכתיים הנם סוגי כלים שונים וייחודיים עבור הסובייקט (האדם הספציפי לו מותאם הכלי על פי צרכיו, אופיו, וייחודיותו כאדם נפרד) המשמש אותנו
There is a well-known story of the Mitteler Rebbe, that while he was engrossed in learning, his child fell out of bed. He was so engaged in his learning that he did not hear the child crying. The Alter Rebbe, his father, closed the sefer he was learning and went to the child to comfort
We often pride ourselves as being unique individuals following our core values, but honestly we may be surprised to find ourselves following the crowd and caring what the neighbours will say, what will my friends say? There’s a natural desire to conform, to find security and validation from others, whether in the eyes of how
We all go through traumatic experiences in our lives. From the outside, some traumas may seem more extreme than others, but all of them shatter beliefs or expectations that we have about ourselves, about others and about the world. Perhaps you discovered that someone you deeply respected or trusted did something immoral. Perhaps you suffered a
A Chassidus-Based Approach to Curing Social Anxiety Humans, by nature, are social animals. We cherish relationships with other people and the feelings of love and acceptance generated from them above all else. In fact, love is a primary need, and children who do not receive sufficient love and nurturance are at physical risk of death
איך נשיג בהירות מחשבתית וידיעה ברורה לגבי הבחירה הנכונה בצמתים קטנות וגדולות בחיינו? בחיבור זה אני מבקשת להביא רעיון המובא בתורת חסידות חב”ד, רעיון המדבר על החוכמה – הספירה השנייה באילן הספירות[1], שהחסידות דורשת אותה כ”כח מ”ה”[2] , היינו: חכמה שהיא מעל לכלי השכל, ההבנה וההשגה[3] ולהראות כיצד רעיון חסידי זה יכול לעזור לנו להביא
Today’s professional and social environment can be profoundly challenging, especially for young people taking their first steps in a chaotic world. In this essay, we will examine the fundamental difficulties facing the modern millennial attempting to simultaneously master career, culture, and identity. The popular responses and their pitfalls will be discussed. The Chassidic response of the Lubavitcher Rebbe’s ma’amar “Mayim Rabbim” will be presented and examined. It will be argued that the Rebbe’s solution
לסלוח זה לא קל. לומר לשכן שהשפיל אותנו מול כולם, או לשותף שגילה את סודותיי העיסקיים וברח, שזה בסדר, אני מוחל, נשכח ממה שהיה… לא רק שזה לא קל, זה קשה מאוד, וכלל שרמת הפגיעה גדולה יותר כך קשה עוד יותר לסלוח. אף אחד לא נהנה לחיות עם רגש של טינה וכעס, כולנו הינו רוצים
The feeling of love cannot be explained, it must be experienced. The same is true about the feeling of emptiness. This essay will first explore the metaphysics of Chassidus as explained in “Chassidim v’anshei maaseh Eter”[1] authored by R’ Sholom Dov Ber the fifth Chabad Rebbe. We will then explore ideas drawn from select Chassidic
We all want to improve or change something in our lives. We want to be better spouses, parents, friends, and above all better Jews. We all know, however, that changing behavior is a challenge with few equals. Can we change? Is long-term, sustained change a reality? In the following essay, we will try to demonstrate
Sign Up and Get Free Downloads
of All Mylife Videos and Essays